卡加延德奥罗市(民报/3月31日)——现在倾听生态科学家和环境倡导者的预言还为时不晚。在经历了台风仙东的悲剧之后，我们再也不能忽视它们了。仅在X地区，这场台风就造成1000多名棉兰农丧生，基础设施和农业遭受了约17亿比索的严重破坏。事实上，直到现在，这场毁灭性的山洪还在折磨着幸存者，那场洪水有力地吞噬了我们所爱的人的生命，包括他们的房子、财产和生计。对他们来说，这场生态悲剧的噩梦只是一个提醒，提醒我们对自然的严重疏忽——我们的生态罪过。
2012年2月13日至15日，棉兰老岛众多主教和牧师聚集在卡加延德奥罗市，虔诚地反思“台风仙东及其对棉兰老岛的挑战”。让我们回想一下，早在20世纪80年代，当地的教会的棉兰老岛选择了拥抱它的人民的生态斗争，这在马来亚、三宝anga、南哥他巴托和帕加迪亚的教区爆发。多亏了棉兰老岛的哥伦班和救赎派传教士的先锋倡导，菲律宾教会正确地认识到草根阶层日益升级的生态斗争是这个时代的紧迫迹象。
教会投身于日益激烈的生态斗争的承诺在今天至关重要。然而，教会必须谦逊地认识到，在解决生态问题(如气候变化、能源危机、流域保护、采矿的环境影响等)方面的局限性，因为它们通常被认为是非宗教性质的。事实上，这些问题大多属于生态学的范畴，有其独特的话语。一些保守的声音可能会把它们狭隘地归类为教会管辖范围之外的活动和“官方的”教会牧养活动。然而，教会不能对紧迫的生态问题保持中立或沉默。
意识到这项警告，教会如何对生态问题进行健康的神学和道德判断？教会不能简单地忽视人民的生态斗争，以至于这些是明确的世俗问题。在意识到肉蜜不是一个无台球岛之后，如果我们继续忽视生态倡导者的预言声音，伊利格坦和卡加坦德奥罗的暴力闪闪发光令人越来越担心。可能为这场悲剧做出了贡献的因素是什么融合？是什么让局势如此如此？更重要的是，我们如何纠正产生生态悲剧的错误做法？显然，这些紧急问题超出了教会魔法员的特定能力来回答。
在1988年的庆祝牧师信中，菲律宾天主教主教是正确承认生态科学家“处于一个良好的位置告诉我们......因为他们研究了动态关系的网络，支持和维持了地上家庭内的所有生命。”They recognize the need to “stand on the shoulder” of the experts (e.g., Eugene Odum, James Lovelock, Thomas Berry, etc.) whose valuable ecological insights could critically shape the church’s prophetic mission and creatively enrich the human vocation to serve as responsible steward of creation. In this posture, to listen critically to the scientific voices of ecologists is crucial to our attempt to do theology in the situation of the ecological crisis.
根据普遍的生态分析，今天的许多生态悲剧无法纯粹归因于进化世界的自然后果，因为它们也是部分人为和人类诱发的生态灾难。可以说，人类因其疏忽而犯有巨大的生态事实，即地球物质和能源资源是自然有限和脆弱的生态事实的巨大负担。因此，我们今天不再享受通常的自然生态系统服务。面对气候变化，我们非常容易受到各种形式的自然灾害。由于这一系列生态灾难，我们痛苦地提醒一切都与其他一切都复杂相关。
从基督教的角度来看，上述的生态分析强化了神学的观点，即环境灾难违背了上帝的创造意志。正如菲律宾天主教主教们所正确宣称的那样，“攻击创造是有罪的，与我们信仰的教导相反。”可以说，人类对现代经济发展的痴迷导致了今天的许多悲剧事件。人类对上帝和造物的罪恶决定已经严重损害了自然界。教皇约翰·保罗二世意识到了我们不负责任的管理，他声称，我们今天的许多生态痛苦都是人类罪孽的影响，“这将不可避免地影响其余的创造秩序。”不负责任的管理人员犯下的生态罪孽加剧了穷人和地球的共同呻吟。鉴于我们对生态正义的前瞻性行动，我们要求对我们对自然造成的损害进行适当的赔偿，作为我们与创造和解的真实过程的一部分，作为我们对“生态转化”的真诚回应的标志。
在我们试图实施生态正义的要求中，我们必须认识到生态学家作为促进对自然造成人为损害的能力指南的主管指南的关键作用。教会，具有信仰和道德问题的特殊能力，并不能假装为生态危机提供特定的技术解决方案。提供适当的减轻和适应措施，全球气候变化现象理所当然地属于生态学的专业知识 - 包括科学和土着方法。教会对生态斗争的选择是基于希望，如果我们认真对待我们的共同责任，许多生态损害“仍然可以停止”。教会拥有这种斗争，强烈信念，即技术方案不足以解决复杂的生态问题。教会认为生态危机是“道德问题”，必须与更普通的道德危机一起解决。[Mindaviews是Mindanews的意见部分。雷纳尔多·d·拉鲁托是马拉巴莱教区的罗马天主教牧师。他拥有鲁汶天主教大学(比利时)的神学博士学位。他目前被指派为卡加延德奥罗市圣约翰维安尼神学院系统神学教师]
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