Cagayan de Oro City（Mindanews / 12月12日） - 圣约翰维亚尼神学学院（SJVTS）在这座城市将在本周提供社区泛树的第四个星期天。这是在2021年4月25日推出的，于2021年4月25日在Camaman-An的法蒂玛教区教堂的女士。这将在星期日（5月23日）上有高潮劳托萨'一周的庆典。
这种生态倡议受到了“bayanihan精神“在各种社区储层中运作，在该国的许多地方爆发。团结的精神，表现在食物的分享中，帮助在大流行时的重要差，迁移了SJVTS社区，创造性地促进并在本地复制。
在思考穷人如何在这个大流行时期生存的时候，我有了一个生态学的见解:人们不仅靠食物生活，还靠树木的生态服务生活。这促使我说服SJVTS社区建立一个生态食品储藏室，这将超越流行病时期分享食物的范围。我们称这个社区为PAN树有两个简单的原因:首先，它共享“PAN”(维萨扬对面包的称呼)，以重申食物对我们的生存是必要的;第二，它让TREE认识到我们对森林生态系统服务的需求。
支持社区泛树
社区泛树为想要种植它们的人提供面包和原生树幼苗。在交换中，我们鼓励他们与他人分享他们的本地树幼苗。然而，那些没有幼苗分享的人可以捐出任何我们可以用来购买更多面包和本土幼苗的数量。
我们的泛树通过处理自己的宝贵的Kamagong / Mabolo（天鹅绒苹果）幼苗开始。由于人们的支持，我们能够提供更多物种，如Dao（Pacific Walnut），Tugas（Molave），Kalingag（Cinnamon）和Bagras（桉树）。
分享面包很容易，因为城市周围有很多面包店。分享本地树苗是我们维持经营的更大挑战。我们鼓励树木种植者，特别是树木苗圃的业主，与我们分享他们的幼苗。我们希望环境和自然资源部(DENR)能够在这方面帮助我们，以便我们能够维持我们的社区泛树行动。
我们对大流行病的整体应对措施
大多数正在进行的社区储备在大流行时期对食物问题的短期反应。在像菲律宾这样的贫穷国家，这是我们能做的最基本的基督徒回应。但是，如果我们希望对大流行有长期和积分的反应，我们需要解决大流行的生态原因。作为劳托萨'(LS)指出:我们正面临着“一场复杂的社会和环境危机”。解决问题的战略需要一种综合的方法来消除贫困……同时保护自然”(LS 139)。
从这个角度来看，社区泛树是一种谦卑地尝试解决现有社区储藏器的空白。通过重新造林推广长期和可持续的解决方案是基于新兴科学分析，即许多人畜共患病（如Covid-19）的兴起和全球森林覆盖的衰落是深切的问题。
因此，对这一流行病的长期和综合对策应包括生态解决办法，例如维持森林健康生态系统服务的活动。通过种植更多的本地树木，我们不仅可以恢复森林生态系统，防止未来出现人畜共患疾病;我们还减缓了全球变暖的加剧。
重新造林对大流行的同样重要的反应
可悲的是，许多人倾向于低估解决树木的生态服务的紧迫性。他们认为，我们的生态问题可能等到我们胃的生理需求感到满意。反对这种不可持续的方法，必须强调，我们对森林的生态系统服务下降的关注是对大流行的同样重要的社区反应。重新造林活动不仅仅是富人的奢侈品，而且是富人和穷人的共同关心。
这bayanihan“需要多少就拿多少，能给多少就给多少”的原则教导我们，在这个大流行病和气候紧急情况的时刻，要慷慨无私。菲律宾纪念基督教500年的主题是，我们有“给予的天赋”。让我们不仅仅给PAN(即食物)，还要给TREE。我们必须尽可能多地种植本地树木。这是我们社区泛树的主要生态信息。
[Mindaviews是Mindanews的意见部分。Reynaldo D. Raluto是Malaybalay教区的罗马天主教牧师。他是圣约翰维亚尼神学学院的学术院长在卡加坦德奥罗，他还教授基础/系统的神学和天主教社会教学。他是十字路口贫困和生态学的作者：菲律宾背景下的解放生态学（Quezon City：Ateneo de Manila大学出版社，2015）。他的生态宣传包括种植/种植菲律宾本土树木，山区攀登和捍卫土着人民的权利。]
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